第一次聽到五月天的歌曲，那是在我高中的時候。那時，五月天已經出了幾張專輯了，很多琅琅上口的旋律，一直聽朋友哼起，而我開始認真去聽的第一首歌，是「憨人」；我還記得其中有幾句歌詞，讓我印象很深刻：「我不是頭腦空空、我不是一隻米蟲，人啊人、一世人，要怎麼歡喜過春夏秋冬？」
我的家鄉在大甲，這是一個台中濱海的小鄉鎮，現在大家對它的印象不外乎是「鎮瀾宮」、「奶油酥餅」等等。我在大甲待到高中畢業，大甲高中大概是台中縣的十幾志願，而國中同學其實有不少人已經到台中市求學了，像是中一中、中女中等等；歷經過一次升學考試，好像對於「優勝劣敗」的升學制度有點理解，卻又不太願意去面對。升大學的大考將近，雖然我也很懷疑這些教科書可以給我些什麼，但是除此之外，我也不知道能幹嘛。鄉下地方的資源不多，大家也一心嚮往著都會生活，好像什麼「好康的」都在那裡；而外面的世界，就有一個門檻分數，來決定我們的優劣好壞。在被迫要屈服這些遊戲規則之下，情緒一度相當苦悶，所以聽到五月天的歌，突然有被打動的感覺。
我那時問自己，對呀，自己的夢想是什麼、怎麼樣能讓自己開心？五月天的歌詞中，不外乎夢想、勇氣，可是現實生活中，老師要我們好好讀書、爸媽要我們考間好學校，他們大人幾乎都說，這樣以後就會順遂安康了。我那時不大相信，但也不知道如何反駁他們，而我們的體制教育，只有一堆教科書和考卷，卻沒有教我們認識自己、或理解這個社會。那些大人總愛說，以後長大就知道了，上大學就「由你玩四年」，而高中之前，最好乖乖閉嘴。
所以我就乖乖聽大人們的話，他們說，男生嘛，最好選自然組，大學呢，那時政府丟出「兩兆雙星」的政策，說要發展「生物科技」，所以我最後選上了「微生物與免疫學系」，就這樣開始我的大學生活。
我的大學是「國立嘉義大學」；簡單的說，雖然是國立，但那時才剛升格改制不久，整體落點其實是在全國的中後段。跟高中很像，這些學校其實都很喜歡拿前段的名校當來比，但是比到後來，當初高中時大人說的，並沒有真的實現。我們做實驗、跟老師的研究計畫，適應新環境，然後到了大三大四，又是一堆人去補習，準備升研究所。還是沒有人教我們，如何探索自己、如何走出自己的路、如何理解社會。大部分聽到的說法，就是努力考個研究所，我們這個科系畢業，就是做藥物研發、要一直做實驗，什麼免疫染色啦、組織培養啦。至於那時社會上發生的種種事情，父母老師還是會說，學生就是要把書讀好，那些事情不要管，頂多就是玩社團就夠了。
大學的我，一開始被憤怒還焦慮給籠罩的。憤怒的是，長大了，才發現，原來一切都已經設計好，我的生活與未來，好像一點選擇的空間都沒有；而焦慮的是，我想要談戀愛，卻找不到對象。那時的我，已經知道自己是個男同性戀者，只是接受自己跟走出去找對象是兩回事。後來我才發現，這兩件事情，是同一件事情，因為過年家族聚會的時候，大家只會問說，「上大學了，有沒有交女朋友呀？」但是從沒有人問過我，有沒有「交男朋友」。所以，只要我不說，這個社會也預設每個人都是「異性戀」--為什麼我能愛誰，也是早就被決定好的？
後來藉由參與學生會的關係，我在嘉義大學開辦了「同志文化祭」--這是一個為期一週的活動，每天中午跟晚上都有表演、講座，而且活動中心一樓都有展覽和小遊戲。這個活動有私心、也有義憤填膺；私心的是，是不是當我的能見度提高之後，就比較容易交到男朋友了呢？義憤填膺的是，我那時開始參加「同志大遊行」，我才慢慢理解，這個社會對於多元性別相當的不友善，而我以前被取笑、欺負的事情，原來不是因為我是「怪胎」、「娘娘腔」。知道「原來我是正常的」這件事情，讓我開始跟過去的自己和解，我也因此明白，原來在國中小，甚至高中大學，都沒有人好好的去談多元的性別氣質；反正男生就是要這樣、女生就是要那樣，一切天經地義，不容質疑。
從性別議題開始，我走出學校圍牆、走出實驗室的規範，開始探索這個世界、接觸各種議題。我更驚訝的發現，我們的體制教育很有效率的想要把我們變成「專業工作者」，例如老師、獸醫師、工程師… 都只是「工作」，而「工作」只是生活的一部分。但是工作之餘，我們不見得有足夠的資訊來了解這些社會議題，更別提參與討論跟發揮影響力了；但是我們的生活無時不刻，都在受這些影響。我既然必須受這些管轄，為什麼我沒有能力參與討論或發揮影響？後來我才知道，這就是「公民」身分，有別於「人民」或「國民」的地方。
後來有很多時候，跟搞街頭抗爭的人混在一起，有事沒事就蹲在街邊抽菸、或是寫遊行標語搞到半夜，再去喝個爛醉… 甚至也有過像是全裸抗議啦、被警察抬走… 等等。而從參與學生自治以來，我一直有跟青輔會保持互動，推動青年公共參與的活動；我除了自己有機會帶了幾年公共討論、培訓出許多主持人以外，我自己也曾組隊參加過政策研發獲得優勝、也曾受邀擔任過講師。
雖然同樣都是以「公共參與」為名，但兩邊卻是很不一樣的場合：一邊是有部會首長出來說「大家好棒」的場合，大家穿得人模人樣、吹著冷氣、吃著高級餐點在作簡報；一邊是跟弱勢族群在一起站在街頭吶喊、抵抗警察的拒馬，甚至會被帶進警察局作筆錄。我認為，其實這兩條路是分進合擊的關係，缺一不可，而各自也有其侷限。此外，「日常生活」也是一個重要的場合：在生活中發現「政治」，試著理解並參與，然後交換觀點、跟不同的人對話。以我自己而言，我把同性戀的議題，從同志大遊行帶到我們家族聚會中，或是把我跟男朋友的約會，拉到貢寮反核音樂會的現場，或是把我弟弟帶去夜宿凱道，直接在街頭認識土地徵收的議題，這都是後來我蠻熱衷在作的事。
有時身旁的人，會認為我很「熱血」，好像有興趣的議題很廣泛，但是對我而言，我只是好奇想搞清楚這個社會是怎麼回事而已。有時會追問，除了既定的答案之外，還有沒有其他可能？如果我有些多餘的時間精力，我就會找機會讓自己多參與一些事情、並享受這個過程。我弟弟曾經問過我，參與這麼多社會運動、真的有用嗎？我那時一時語塞，不知如何回答。但是後來我讀到甘地的一段話，還頗受感動：「你的行動或許沒有意義，但你還是非做不可。這不是為了改變世界，而是為了讓你成為不會被世界改變的那個人」。
現在再聽到五月天的歌，就能會心一笑了。當年的我也在追問，「人啊人、一世人，要怎麼歡喜過春夏秋冬？」現在的我，好像找到一些眉目了，也希望正值青春的妳/ 你們，能試著給自己一點脫離軌道的勇氣，勇敢追求自己的答案！
（筆者為台灣青年公民論壇協會理事；本文為筆者至國立桃園農工「地理社」社團活動之講座備忘稿，演講日期：2013/5/15）
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