原文發表於易俊宏粉絲專頁
相聲瓦舍昨天(2/2)發表了關於黨產會清查婦聯會的評論。
作為一個從小聽表演工作坊、相聲瓦舍長大的小孩，我愛死了這種說學逗唱、詼諧嘲諷的語言藝術。而對於政治現實的文化抵抗，也是這種幽默姿態，讓我（們）有機會直視那些苦難、而不只是被憤怒或同情給吞噬淹沒。
可是，成長總是這樣的；小時候的偶像崇拜，都會在長大之後，一一看清現實。這篇短文、字字依舊精煉，我甚至可以讀出語氣，就是馮翊綱熟悉的口吻。但其中的謬誤邏輯、卻值得拆解：
1. 訴諸同情的謬誤：當把「黨產會」冠上「強盜」形象，就已分化立場、訴諸道德上的同情，而非就事論事的對話。
這種邏輯謬誤也出現在太陽花運動的時候：訴諸警察辛勞、無法回家，要求返還國會，有個「康乃馨運動」。警察是辛勞沒錯，但這種模糊焦點、使用道德同情的謬誤，邏輯是有誤的。
2. 分割的謬誤：就算談老師、雷倩，都是好人，也不代表婦聯會就是清清白白沒有問題的。
例如慈濟上人是好人、也不代表整個組織就都完全沒有問題。個人的好壞、跟組織的良莠，不該直接推導成一致的；這就是分割的謬誤。
又例如，我支持國防部人員退出校園，並非意味我覺得教官是壞人；討論公共政策時，常常容易犯上這錯誤。團體的特性，不會平均分割到個人身上；反之亦然。
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總之，在那個戒嚴的年代，國庫通黨庫、黨庫通私庫，官官相護、結黨營私，用公權力來獲取私利，這才是現在「黨產會」要處理的事情。但要怎麼做、做得好不好，這都是可以批評檢視的；但絕不是用這種文章，就想要煽動發言。
眷村子弟作為一種認同，不該是拿來做台灣社會內耗的藉口；政治環境的不良，要回到公民責任與民主文化上。台灣的對立太多、對話太少，而對話需要的邏輯與同理，卻是文化跟教育中、非常欠缺的。
希望藉此機會，可以讓大家能增進一些素養知能。生於此、長於此，我（們）都希望台灣社會可以越來越好；這個理念需要一些代價，例如認清小時候的偶像，其實在專長領域之外，其實也只是「普通人」。這不是什麼大發現、甚至已經是一種老生常談了，但是活生生的發生在自己身上，還是有點感嘆。
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